Aleksandra Ippolitova. Все дети очень уважают старших, здороваются при встрече первыми, беспрекословно выполняют любые поручения своих и посторонних старших. Во многих кишлаках обычай давать калым совершенно исчез. Верили, что ребенок может пробыть в «прилипшем» состоянии в утробе матери от одного до двух-трех лет; после исполнения же ряда обычаев и обрядов ребенок вновь оживет и по истечении нормального срока родится на свет. Доставали кусок материи из калыма к клали перед ними. Холбиби ж. Мир «своих» и «чужих». Устраивается брачная постель: на войлок стелят несколько новых одеял, кладут подушки. Здесь представлены материалы с конца XIX века до наших дней, что дает возможность проследить процесс развития и обновления игровой культуры удмуртского народа.
Сохранить Поделиться Образец. Таджики долины Хуф, вып. Мо ай барои худо медонем, ки вакилиба ба никох; гардонд тагоиша. Бобринский А. Сафедоро;; и Сагырдаште — одногрудый див, в Дарвазе — семидесятигрудый. В калым входило: от двух до семи голов крупного рогатого скота, из них часто одна или две были телки и считались прибавкой — дум- рав букв, «идущие в хвосте» 16 к основному калыму; одна лошадь с полной упряжью, или ее стоимость — семь—десять золотых; от двух до восьми голов мелкого рогатого скота; два—девять тукузов см. В кишлаках Тегирми, Лангар, Самсолик и в ряде кишлаков по Вахшу ниже устья р. Правда, в настоящее время наблюдается все больше случаев, когда не только жена, но и муж, обращается к врачам и лечится. Егид, если женщина, прожив год с мужем, заявляла, что она его не любит, то могла получить развод, по только в том случае, если ее отец возвращал ее мужу весь калым и еще давал вознаграждение, например быка. Приготовленную еду все члены семьи едят вместе. Ёгид, когда жених посещал дом невесты, он помогал тестю, например, колол дрова. Описание свадьбы таджиков Каратегина и Дарваза показывает, что в основном во всех кишлаках и районах она была одинакова.
Родители юноши приняли девушку как родную. Жениха сопровождают 30—40 человек молодежи, которых называют шахмард, вместе с ними идут дядя по матери, дядя по отцу и другие родственники. Сватовство и сговор. Добавить в подборку.
Родители ребенка давали дое деньги, одежду платье, обувь и таким путем «выкупали» своего ребенка. Наступило время отправляться. Все одновременно крошили хлеб в жидкую пищу; маленькие дети пристраивались со своими мисочками около очага или на отделении нар у входной двери.
По традиции и is настоящее время -женщины и мужчины чаще всего едят отдельно. Мать невесты угощала их, и затем все вместе приступали к раскраиванию материй.
После перерезания пуповины новорожденного купают и заворачивают в какое-нибудь тряпье; в таком виде его называют лулак, муштик, гулок, в Пшихарве и в некоторых кишлаках Дарваза—гажд грязный. Эта женщина должна быть пожилой, имеющей достаток. Например, женщина, хорошо пекущая хлеб, всегда занималась этим, даже без специального указания старшей дома.
Потом оба они смотрятся в зеркало. Большое внимание уделяется форме головы.
Котел, вата, туфли и уздечка в течение трех суток остаются там, где был выполнен обряд. Возех в своем произведении сообщает относительно этого обряда в Бухаре следующее: «Новорожденный должен шесть суток лежать на земле. Женщина, несущая воду.
Бар дидаву бар цони мо. Тогда по просьбе какой-нибудь женщины свекровь говорит невестке: «Вот тебе сад, который имею; возьми, питайся от него и живи». Кроме этого, почти каждая семья имеет в своем личном хозяйстве корову, осла, иногда лошадь, немного овец, коз, кур; при доме имеется 15 соток огорода савзикорй, обчако- p:i , где выращивают морковь, тыкву, картофель, лук, перец, кукурузу, иногда помидоры и люцерну. Venariy A Burnakov. Бедихо и в некоторых других кишлаках Каратегина, налив в кувшин молоко, расстилали на животе женщины платок, и горячий кувшин на несколько минут ставили на жизот поверх платка, чтобы живот женщины стал мягче. Поезд двигается с весельем и шутками. Верили, что ребенок может пробыть в «прилипшем» состоянии в утробе матери от одного до двух-трех лет; после исполнения же ряда обычаев и обрядов ребенок вновь оживет и по истечении нормального срока родится на свет. Из этих продуктов в доме девушки приготовляли суп и жареное мясо п угощали сватов; от себя также ре- залп барана, и его мясо присоединяли к принесенным продуктам. Этот обычай называется дастпеша. Если роды затягиваются и женщина мучается, то объясняют это кознями злых духов. В прошлом в целях сохранения жизни новорожденного выполняли обряд отрезания кончика уха ребенка, который давали матери, и та съедала его вместе с кусочком лепешки или к. Бор бук. Памфлеты последнего дня. Следует еще раз подчеркнуть, что большинство из этих обрядов иррациональны и практически либо бесполезны, либо, чаще, приносят ребенку вред.
Кай мебарориш, хола, Когда выведешь ее, тетка. Котел, вата, туфли и уздечка в течение трех суток остаются там, где был выполнен обряд. Пшихарв и в некоторых других кишлаках Дарваза прибегали к следующему. Женщина, несущая воду. Сейчас и в семьях гораздо больше стали заботиться о том, чтобы женщина во время беременности не делала тяжелой работы, опасаясь выкидыша — бачапартой, кудак гулак хой дихй. Сбросить фильтры. Лишь после этого она садилась и начинала просеивать муку к. Если ребенок родился в праздничный день, его называли Иди— праздничный, Идибек м. В случае прихода гостя-мужчины жена и дети едят в отдельной комнате. Читатель найдет его в книге Н. Егид тоже имеет некоторые отличия; здесь обряд миротьёри совершается после получения калыма до начала свадьбы. В прежнее время при вступлении молодой в дом мужа обычно резали козла, туша которого потом отдавалась для козлодрания.
Товар добавлен в подборку. С утра новобрачную сажают перед кожаной скатертью и дают ей в руки сито, чтобы она просеяла муку, сделала тесто и приготовила бы лапшу или испекла сдобные хлебцы. Хингоу чиллахона нет.
В настоящее время все девушки имеют метрики и возраст невесты устанавливается по ним. До этого мать ножницами подстригает спереди ребенку волосы, чтобы они не закрывали глаза. Саадуллаев кончил 4 класса в школе своего кишлака, потом семимесячные курсы по подготовке учителей в Гарме. Виталий Зайковский , Tatiana Zaikovskaya. Пшихарв — хушсалом хуш—теща.
Калаи-Хумбский район, г. Сафсдорон два котла супа присылает отец жениха, а два других приготавливает отец невесты. Сафедорон ясаул с платком в руке обходил отца, мать, сестер жениха и других родственников, требуя, чтобы они дали различные вещи, необходимые для бритья — мыло, бритву, платок. Юноша обходит девушку три раза; обычно янга трижды вводит его под занавеску с одной стороны и выводит с другой.
Все они жили в одном большом доме, готовили пищу в одном большом котле; печь была такая большая, что вмещала одновременно 25—30 лепешек. К числу таких злых духов относится «Умм-ус-сибиён»15 —«мать детей». Так, автор второй половины XIX в. Скачать превью. После выполнения такого обряда приступают к купанию ребенка. Кто-нибудь также идет к родителям роженицы с радостной вестью и тоже что-нибудь получает.
| купить закладки кокс в карасук | закладки кокос в пасвалис | Купить ск в дарваза |
|---|---|---|
| 6-9-2011 | 14280 | 11289 |
| 1-11-2005 | 10010 | 7303 |
| 26-8-2001 | 2002 | 13119 |
| 29-4-2009 | 12296 | 1431 |
| 20-3-2016 | 97020 | 31844 |
| 17-2-2000 | 25103 | 64502 |
Прежде всего подается еда мужчинам, после них едят женщины, собравшись па айвапе или в другом помещении. Многие дружки жениха, добиваясь этой чести, отпихивают других, чтобы стать рядом с женихом. До революции в верхних кишлаках Дарваза Пшихарв.
Сафедорон40 и в Вахио. Мулла давал женшине кусочки бумаги с написанными на них стихами из Корана или из других религиозных книг как, например, «Коз-ул Хусайн» , которые по способу применения подразделялись на тумор, дуди и таштоб. В наши дни ломка старого происходит настолько быстро, что в книге, на подготовку которой требуется ряд лет, невозможно отразить последние перемены.
Во многих кишлаках женщина, которая кладет ребенка в колыбель, заталкивает себе за обе щеки по одному очищенному яйцу. Эта обрядовая стрельба была в обычае в Пшихарве, Курговаде и в нескольких ближайших кишлаках. Угощение здесь же съедается. In addition it contains rich factual material, the book is equipped with good scientific apparatus. Рахимовым в — гг.
Систематизированы типы значений мотива брака, широко представленного в народном календаре, народной демонологии и зоологии, медицине, магии, гаданиях, играх, приметах и фольклоре. Психология религии. Во многих кишлаках женщина, которая кладет ребенка в колыбель, заталкивает себе за обе щеки по одному очищенному яйцу. Юноша послал в дом девушки сватов, но отец и старший брат девушки ответили отказом, сказав, что не выдадут ее замуж в дальний кишлак. К числу таких злых духов относится «Умм-ус-сибиён»15 —«мать детей». Дараи-Мазор район Таджикабада , отец не- Еесты одаривал сватов одеждой сарупо. Обычаи обращаться к мазарам был широко распространен во всех кишлаках Каратегина и Дарваза. Поэтому, как рассказывали, например, в к. Скачать превью. V колыбели. Когда выведешь ее, тетка. Нурджанов — по материалам, собранным им же в — гг. Сватовство и сговор. Подать объявление. Поезд двигается с весельем и шутками. Новобрачную снимает с лошади указанный выше ее родственник, однако он делает это лишь после того, как перед ним зарежут барана или козленка. Бесплодные женщины, кроме обращения к мазарам, выполняли еще ряд других обычаев и обрядов. Ну- шор приятели жениха из своей среды выбирают старшего—ясавул. Чужой человек не имел права входить в кладовую. Цены фотографий и графики Видео - футажи и ролики Аудио - эффекты и музыка Как купить фотографию, видео, аудио Что такое фотобанк? The role, condition, and status of a Kyrgyz woman in the 19th and the early 20th centuries. Ей на руку повязывают белый платок, чтобы в будущем ее дело спорилось, с этой же целью на руки ей льют молоко, масло. Это считают большим грехом и непочтительностью в отношении Каабы. Спасибо за оставленную заявку. Мужчины ели, сидя па больших нарах.
Люди почтенные, богатые во время переговоров о калыме за свою дочь прямо не указывали его размеры. Выводи, выводи ее!
Реликты домусульманских верований и обрядов у узбеков Хорезма. Однако кинголбози практиковалось и тогда, когда не было налицо указанных причин. Жена его сама газет не читает, по слушает, как читает их ее муж. Несмотря па общий рост культуры и политической сознательности населения Каратегина и Дарваза, все же в наиболее консервативных семьях еще не полностью изжито патриархальное отношение к женщине.
Новобрачная из дома мужа привозит с собой сдобные хлебцы, бараньи туши, отцу сарупо. В семье, где все время родились девочки, для того, чтобы после новорожденной девочки был мальчик, ей давали имя Басбиби хватит девочек ,37 В старину детям часто давали такие имена, которые были связаны с названиями административных должностей в феодальную эпоху: Бек—правитель области, Бекназар, Бекмахмад; Шо—шах, Махмадшо, Шоназар, Шомахмад, Шорахмат; Султон—султан, Султонмахмад, Сул- тонбой, Султонбек; Малик—царь, Маликшо м. Некоторые родители отдавали своих дочерей за ВО—летних стариков, прельстившись их богатством. Таджики Каратегина и Дарваза.
Свернуть характеристики. Не притворяйся глухой. Из дома покойника приносили. Обряды и обрядовый фольклор», в частности статью Л. Образы и стереотипы. Большинство дружек несли факелы — шсшъи латтагин зажженные масляные тряпки, намотанные на метровые палки , освещающие дорогу. Это большая самостоятельная задача, которая является следующим этапом работы. По истечении восьми суток опасность уменьшалась. Принесшим это угощение родные новобрачного дарят халаты, что-либо из одежды. Издание включает в себя описаний традиционных игр удмуртов на удмуртском и русском языках с более чем вариантами. Какой-нибудь опытный мужчина делит тушаи арус на части и рассылает по всем домам кишлака. Правда, в настоящее время наблюдается все больше случаев, когда не только жена, но и муж, обращается к врачам и лечится. Если роды затягиваются и женщина мучается, то объясняют это кознями злых духов. Теперь пища стала более разнообразной и питательной и нередко се приготовлению уделяют много внимания и времени. Сангев, расположенном вблизи Егпда, эта песня несколько отличается: Шохым баромад ба шикоре, Гардаш баромад ба губоре. Вместе с ним едет верхом па лошади н какая-нибудь из его родственниц, обычно одна или к. На обычай -кинголбози в различных районах Каратегина и Дар- ваза указывают многие исследователи.